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ユダヤ人の伝統
イエスについての全ての情報は、イエスを否定するユダヤ教のラビ教義の中に見られます。ユダヤ人の伝統の中には、事実かなり多くイエスについて言及されていますが、彼らはあえてイエス・キリストを“その人”と表現しているので、現在ある引用は信頼できないと判断されています。
紀元200-500年の間に収集されたユダヤ教の正式な律法であるバビロニアン・タルムードはイエスについての有力な参考文献です。
過ぎ越しの祭りの前日、彼らはイエスを木にかけた。告知者は彼の前に出るとこのように告げた：‘彼は魔術を行いイスラエルを邪道に引き込んだのだから、石打ちの刑にするべきだ。’‘誰でも彼に好意を持つ者がいたら来て彼を救い出すが良い。’しかし過ぎ越しの祭りの前日に木にかけられた彼を救い出す者はいなかった。1
これは、ユダヤ人の伝承による（“Yeshu"）についての引証で非常に信頼性のある記録です。イエスは過ぎ越しの祭りの前日に十字架で処刑され死にました。ここでは奇蹟を魔術だと言っていますが、イエスは歴史的実在の人物でその働きには多くの奇蹟があります。イエスの行為を否定してもユダヤ人の伝統は正しくイエスを立証しています。
私にとっては、聖書以外の情報がイエスと言う人物と彼の処刑とキリスト教の名を承認していることだけでも驚異なのです。
非宗教的分野の執筆者、コルネリオ・タキトゥス、フラビウス・ヨセフス、若いプリニー、スエトニウス、マラバー・セラピオーン、サモサタのルシアン、これらの人々と、キリストに極端な偏見を持つユダヤ人のサンヘドリンが、聖書で説明されている紀元一世紀に実在したイエス・キリストの生涯と死を立証しているのです。
新約聖書の9人の執筆者たちの他にも出来事の起きた後、150年間に20人に及ぶ初期のクリスチャンたちと、4人の異端者と、7人の非宗教者たちがイエスの生涯を記録し、約40人の執筆者がイエスと彼の名による霊的ムーブメントが拡大していることをはっきりと提示しています。イエスの生涯の記録はこの時期のローマ皇帝たちについての記録より多く歴史学者たちが認識する皇帝チベリウスに関しての情報は、ルカ、タキトゥス、スエトニゥス、ピタゴラスを含む10件だけで、この年代内だけでもイエスに関して言及している古代の記録と執筆はローマ皇帝の記録を上回っています。（その時期の古代世界）割合4:11。2
宗教的リーダー“イエス・キリスト”の生涯と死についての証拠は十分ですが、その他はどうなのでしょうか？
主張されている奇蹟についてはどうなのでしょうか…？
死んだ後よみがえったキリストの – 驚くべき奇蹟についてはどうなのでしょうか？
続けて読もう！
1 バビロニアのタルムード、サンヘドリン ４３Ａ2 ジャシュ・マクドウェルを参照。新しい証拠が答えを要求する。トーマ・ネルソ¥ン出版。1999．119−136．Generally、ゲイリー・ハバーマスとマイケル・リカナ。イエスの復活を弁護、クリーゲル。2004．
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