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自圆其说的预言
停。我又发现了一个潜在的问题…这是不是只是自圆其说的预言？我只证明了《旧约》关于即将到来的弥赛亚的预言在耶稣之前就存在，而只有《新约》告诉我耶稣是成就这些预言的人。因此，这就是用一本宗教书来证明另一本宗教书中的预言―用《新约》记录证明《旧约》预言的实现。这是不是循环推理和自圆其说的预言呢？难道我们不是在用《圣经》来证明《圣经》吗？
我回顾自己的《圣经》笔记…我想起来《圣经》常被当作一本整书，因此遭批评说它的完整性是自圆其说。然而，《圣经》是由66部独立和不同的文本组成，其作者有约40位，常常互无干系。如果我们只看某一篇章，其在整个《圣经》中的真实准确程度相当令人吃惊。《圣经》其实正是通过它内在的设计把66部书集结在一部“合集”中，证实了自己的真实性。
可是一旦客观分析一下，用27部《新约》文本来证实39部《旧约》文本又有什么问题呢？我们是用一套古代历史文献来证明另一套古代历史文献的真实性…
学术上历史学家也总是这样做啊…这不是自圆其说的预言…
我又让自己停下来…
关于《旧约》的39部书，我抓住了一个概念，即这些作者和文本相差几百年。然而，《新约》的27部书是在相对短暂的时间里集合在一起的，也许它们更可能是被紧密联系的一群宗教狂人策划雕琢出来的。这一点怎么解释？在这个紧密联合的宗教组织之外有没有佐证呢？
然后我想到我最早对于塔西图的研究（见第二部分），想起《圣经》以外的其他作者记录过的“《圣经》事件”…
因此，尽管我在关于《圣经》“自圆其说的预言”这方面开始泄气，我还是意识到可以再去考查关于《旧约》预言应验的“《圣经》外”的历史文献来解决这个问题。
比如，除《新约》之外有没有文献能够表明耶稣是如《犹太圣经》中《诗篇》22章和《以赛亚书》53章里预言的那样被处死？
猜猜怎样？真有这样的文献…
我很快发现有很多《圣经》文本之外的非基督教资料证实了《新约》中的事件。事实上，有多种《圣经》以外的材料直接提到耶稣基督和基督教的兴起。这很令我吃惊！我怎么可以不相信那些不同情耶稣其人或基督教事业的人提出的历史证据？在法律上，和当事人没有利害关系或是怀有敌意的证人的证词是最有力的。
对于所谓的“自圆其说预言”的考查开启了我的又一次历险…我开始研究一些早期的公正材料…
现在继续考查！
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