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Tradição Judaica

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Tradição Judaica

De todas as fontes antigas de Jesus, as menos favoravelmente tendenciosas parecem ser de origem rabínica. Há realmente um número significativo de referências a Jesus na tradição judaica, mas muitas delas usam nomes como “esse homem” quando se referem a Jesus Cristo. Portanto, algumas das referências são agora consideradas não confiáveis.

Não obstante, no Talmude babilônico, o comentário formal sobre as Leis judaicas compiladas entre 200-500 DC, há uma referência poderosa sobre Jesus:

    Tem sido ensinado: Na véspera da Páscoa, mataram Yeshu. E um anunciador surgiu primeiro, por quarenta dias dizendo: ‘Ele vai ser apedrejado porque praticou feitiçaria, seduziu e incentivou Israel a se desviar. Quem sabe alguma coisa em seu favor, apresente-se e faça um apelo em seu nome.’ Mas, não tendo encontrado nada em seu favor, ele foi morto na véspera da Páscoa.1
Esta é considerada uma referência digna de confiança sobre Jesus (“Yeshu”), encontrada na tradição judaica. Aqui os escritores rabínicos confirmam que Jesus foi uma figura histórica, que foi crucificado na véspera da Páscoa e que fez milagres, mencionados aqui como “feitiçaria”. Os eventos que cercam a vida de Jesus não foram desmentidos, pelo contrário, foram definitivamente confirmados na tradição judaica.

Bem, eu estava procurando por fontes imparciais de informação, fora da Bíblia, que falam sobre a pessoa de Jesus, sua morte por pena de morte e a ascensão de uma religião em seu nome. Surpreendentemente, foi exatamente isso que achei!

As narrativas históricas não-Cristãs de Cornélio Tácito, Flávio Josefo, Plínio o Jovem, Suetônio, Mara Bar-Serapião, Luciano de Samósata e até mesmo os escritos do (extremamente parcial) Sinédrio judaico reivindicam os relatos bíblicos sobre a vida e a morte de Jesus Cristo no primeiro século DC.

Além dos nove autores do Novo Testamento que escreveram sobre Jesus em narrativas distintas, achei pelo menos vinte autores Cristãos primitivos, quatro escritos heréticos e sete fontes não-Cristãs que fazem menção explícita de Jesus – todas com menos de 150 anos depois da sua vida. Isso equivale a um mínimo de 40 autores e todos mencionam explicitamente Jesus e a expansão de um movimento espiritual em seu nome. Temos mais autores que mencionam Jesus Cristo dentro de 150 anos depois de sua vida do que sobre o imperador romano que reinou durante aquela mesma época. Os estudiosos têm conhecimento de apenas dez fontes que mencionam o imperador Tibério naquele mesmo prazo, incluindo Lucas, Tácito, Suetônio e Veleio. Assim, dentro deste curto espaço de tempo, o número de escritores primitivos que mencionam Jesus superam aqueles que mencionam o líder do Império Romano inteiro (na verdade, o mundo antigo daquela época) por uma proporção de 4:1!2

Tudo bem, isso é uma prova fantástica da vida e morte histórica de um líder religioso chamado “Jesus Cristo”, mas e o resto?

O que dizer sobre os supostos milagres...?

O que dizer sobre o maior milagre - sua ressurreição dentre os mortos...?

Continue lendo agora!

1 Talmude babilônico, Sinédrio 43A.
2 Veja: Josh McDowell, The New Evidence that Demands a Verdict, Thomas Nelson Publishers, 1999, 119-136. Ler também: Gary Habermas e Michael Licona, The Case for the Resurrection of Jesus, Kregel, 2004.


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