São Lucas

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Decidi começar com o escritor conhecido por muitos como São Lucas porque esse é o lugar onde os arqueólogos e historiadores pareciam começar. Além disso, Lucas escreveu cerca de um quarto do Novo Testamento (Evangelho de Lucas e o Livro de Atos), por isso, para mim, essa era uma parte grande o suficiente para começar a testar a veracidade de todo o Novo Testamento.

Começando cerca de 150 anos atrás, os estudiosos na Europa começaram a rejeitar os registros históricos de São Lucas. Estes acadêmicos declararam que não havia nenhuma evidência para apoiar a existência de vários locais e líderes mencionados nos escritos de Lucas e, portanto, rejeitaram a totalidade de sua narrativa. No entanto, descobri que achados arqueológicos do século passado revelaram que Lucas era um historiador muito preciso e que os dois livros de sua autoria foram registros históricos absolutamente autoritários!

Um dos maiores arqueólogos de todos os tempos foi Sir William Ramsay. Ele estudou em famosas escolas históricas alemães em meados do século XIX, as quais ensinaram que o Novo Testamento foi um tratado religioso escrito aproximadamente na metade do século III AD, e não um documento histórico registrado no primeiro século. Ramsay estava tão convencido deste ensinamento que acabou entrando no campo da arqueologia e foi para a Ásia Menor especificamente para encontrar as provas físicas que refutassem o registro bíblico de Lucas. Depois de anos de estudo de campo, Ramsay reverteu completamente a sua visão de toda a Bíblia e da história do primeiro século. Ele escreveu:

    Lucas é um historiador de primeira categoria, não apenas são as suas declarações de fato de confiança, mas ele é possuidor do verdadeiro sentido histórico ... em suma, esse autor deve ser colocado junto com os maiores historiadores.1
A exatidão de Lucas é demonstrada pelo fato de que ele nomeia importantes figuras históricas na sequência temporal correta. Ele também usa os corretos e, muitas vezes obscuros, títulos governamentais em várias áreas geográficas, incluindo os politarcas de Tessalônica, os guardiães do templo de Éfeso, o conselho de Chipre e o "primeiro homem da ilha" de Malta. No anúncio de Lucas do ministério público de Jesus, ele menciona: "Lisânias tetrarca de Abilene". Estudiosos questionaram a credibilidade de Lucas já que o único Lisânias conhecido por séculos foi um líder que governou Cálcis entre 40-36 AC. No entanto, uma inscrição datada do tempo de Tibério (14-37 DC) foi encontrada, e ela registra a dedicação do templo mencionando Lisânias como o "tetrarca de Ábila" (Abilene perto de Damasco). Isso combina com o relato de Lucas e surpreendeu o grupo liberal da época.2

No livro de Atos, Paulo foi levado perante Gálio, o procônsul de Acaia. Novamente, a arqueologia confirma essa narrativa. Em Delfos, uma inscrição do Imperador Cláudio foi descoberta, que diz: "Lúcio Júnio Gálio, meu amigo, o procônsul da Acaia..." Os historiadores datam essa inscrição de aproximadamente 52 DC, apoiando o tempo da visita de Paulo lá em 51 DC. 3

Mais tarde no livro de Atos, Erasto, um colega de Paulo, é nomeado tesoureiro de Corinto. Em 1928, arqueólogos escavaram um teatro coríntio e descobriram uma inscrição que diz: "Erasto, em troca por sua posição de tesoureiro, construiu a calçada à sua própria custa." O pavimento foi colocado em 50 DC.4

Em uma outra passagem, Lucas dá a Plúbio, o homem principal da ilha de Malta, o título de "primeiro homem da ilha". Estudiosos questionaram esse título estranho e o consideraram não-histórico. Inscrições têm sido recentemente descobertas na ilha que na verdade dão a Plúbio o título de "primeiro homem".5

Em outra parte, Lucas usa o termo grego "politarca" ("governantes da cidade") para se referir aos líderes de Tessalônica. Embora pareça irrelevante, esta era um outro grande argumento contra a credibilidade de Lucas durante séculos, pois nenhuma outra literatura grega aparentava usar este termo de liderança. No entanto, cerca de 20 inscrições já têm sido descobertas que usam o termo "politarca", incluindo cinco descobertas que se referem especificamente à antiga liderança em Tessalônica.6

Como um último exemplo, Lucas chama de Icônio uma cidade em Phyrigia. Quem se importa? Bem, este foi também um grande argumento contra a credibilidade de Lucas durante séculos. Estudiosos, usando escritos de historiadores como Cícero, sustentaram que Icônio era em Licaônia, não Phyrigia. Portanto, os estudiosos declararam que o livro de Atos como um todo não era confiável. Sabe o quê? Em 1910, Ramsay estava procurando por evidência que apoiasse esta antiga reivindicação contra o Lucas e acabou descobrindo um monumento de pedra que declarava que Icônio era de fato uma cidade em Phyrigia.7 Muitas descobertas arqueológicas desde 1910 têm confirmado isso - Lucas estava certo!

Ao analisar a pesquisa e os escritos de São Lucas, o famoso historiador AN Sherwin-White declara:
    No fim das contas, Lucas cita os nomes de trinta e dois países, cinquenta e quatro cidades e nove ilhas sem erros.8

    Para Atos a confirmação da historicidade é esmagadora. . . . Qualquer tentativa de rejeitar a sua historicidade básica deve agora parecer um absurdo.9

Continue lendo agora!

1 Sir William M. Ramsey, The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament, Hodder & Stoughton, 1915.
2 Pat Zukeran, Archaeology and the New Testament, 2000, 4, http://www.probe.org/docs/arch-nt.html. Citação bíblica: Lucas 3:1.
3 Ibid. Citação bíblica: Atos 18:12-17.
4 Ibid. Citação bíblica: Atos 19:22.
5 Ibid. Citação bíblica: Atos 28:7.
6 Eric Lyons, Luke and the Term Politarchas, Apologetic Press, 2002, http://www.apologeticspress.org/rr/rr2002/res0204b.htm. Citação bíblica: Atos 17:6.
7 "The Book of Acts," New Testament Introductions. The Blue Letter Bible. 2002-04. http://www.blueletterbible.org/study/intros/acts.html. Citação bíblica: Atos 14:6.
8 Norman Geisler, Baker Encyclopedia of Apologetics, Baker Books, 1999, 47.
9 A. N. Sherwin-White, Roman Society and Roman Law in the New Testament, Editora Clarendon, 1963, 189.


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