Evidência do Design Inteligente

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Evidência do Design Inteligente
Então, como faço para ligar os pontos entre o mundo orgânico e inorgânico? Evidência para o Design Inteligente é óbvia a um exame aprofundado de qualquer máquina mecânica. O conceito e design inerentes a uma máquina, seja esta simples ou complexa, é auto-evidente. Seja uma máquina de alta ou de baixa qualidade, o seu designer é necessário e aparente. A Teoria da Informação afirma que o conceito e o design só podem resultar de uma mente. Nem mesmo a baixa qualidade de uma máquina mal construída pode obscurecer a necessidade de um projetista inteligente.

Máquinas, conforme definidas por Jacques Monod Lucien (1910-1976), bioquímico francês e recipiente do Prêmio Nobel, são "agregados intencionais de matéria que, ao utilizar energia, executam tarefas específicas." 1 Por esta definição, os sistemas vivos são também reconhecidos como máquinas. Um organismo vivo preenche a definição de uma máquina de todas as formas – incluindo ao nível molecular.

Em meados de 1700, David Hume foi bem sucedido ao invalidar a analogia de "máquina" em sistemas biológicos porque não tínhamos certeza do que existia a nível molecular.2 No entanto, as descobertas fenomenais nas últimas décadas têm finalmente e inequivocamente demonstrado que os sistemas vivos são, na verdade, máquinas – até mesmo ao nível molecular mais profundo! 3

    Foi apenas nos últimos vinte anos, com a revolução da biologia molecular e com os avanços da cibernética e da informática, que a crítica de Hume tem sido definitivamente anulada e a analogia entre organismos e máquinas tem finalmente se tornado convincente ... Em qualquer direção que o bioquímico observe, à medida que ele viaja através do estranho labirinto molecular, ele vê os dispositivos e aparelhos que nos fazem lembrar do nosso próprio mundo de tecnologia avançada do século XX. 4
Devido às implicações metafísicas da vida resultante de "Design Inteligente", um número surpreendentemente grande de pessoas procura rejeitar as afirmações anteriores e encontrar um mecanismo pelo qual as máquinas biológicas complexas poderiam ter surgido naturalmente através do acaso.

No entanto, a essa altura passei a enxergar uma incoerência enorme ...
    Quando se trata da origem da vida, só existem duas possibilidades: criação ou geração espontânea. Não há uma terceira possibilidade. A geração espontânea foi desmentida cem anos atrás, mas isso nos leva à única conclusão diferente, a da criação sobrenatural. Não podemos aceitar essa possibilidade por motivos filosóficos; portanto, optamos por acreditar no impossível: que a vida surgiu espontaneamente por acaso! 5
H.S. Lipson, professor de Física na Universidade de Manchester (Reino Unido), continua:
    De fato, de uma certa forma a evolução tornou-se uma religião científica; quase todos os cientistas têm aceito essa teoria e muitos estão dispostos a "dobrar" as suas observações para com ela se encaixarem.6

Próxima página!

1 Para as teorias de Monod, favor ler A. E. Wilder-Smith, The Natural Sciences Know Nothing of Evolution, Editora T.W.F.T, 1981; e Eastman and Missler, The Creator Beyond Time and Space, 43.
2 David Hume, Dialogues Concerning Natural Religion, Fontana Library Ed., Collins, 1779.
3 Eastman and Missler, The Creator Beyond Time and Space, 79.
4 Denton, Evolution: A Theory in Crisis, 340.
5 George Wald, "The Origin of Life", Scientific American, 191:48, maio de 1954.
6 H.S. Lipson, "A Physicist Looks at Evolution", Physics Bulletin, vol. 31, maio de 1980, 138.


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