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智能设计的证据
那么，我怎么将生物世界和非生物世界之间的各点连接起来？仔细研究任何机械体系都可以发现明显的智能设计的证据。机器中内在的概念和设计，无论简单还是复杂，都是显而易见的。无论机械质量好坏，有一个设计者都是必要且显然的。信息理论认为概念和设计只能来源于思想。一台结构糟糕的机器其质量会差强人意，可这也不能湮没一个设计师的存在。
按照法国生物化学家、诺贝尔奖得主雅克•吕西安•莫纳德（1910-1976）的定义，机器是“有目的的物质集合，利用能量执行特定的任务。”1根据这一权威性定义，生命系统也是机器。一个有生命的生物体连分子层次都符合机器的定义。
让我们回溯到1700年代中期，大卫•休谟曾成功地否定生物系统中有“机器”这类结构，因为当时对于分子层次的事物我们只能猜测。2然而，过去几十年中大量的发现终于清晰表明生命系统事实上确是机器—甚至到了最深的分子层次。3
只是在过去20多年随着分子生物革命和控制论以及计算机技术的发展，我们才可以否定休谟的批评，而将有机体比作机器最终可以令人信服…当生物化学家走过奇妙的分子迷宫时，无论他凝望哪个方向，他都会看到让我们可以联想20世纪发达科技的装置和结构。4
生命来自于“智能设计”这一概念引发了形而上学的联想，于是令人惊奇地，我们很多人开始摒弃现今的论述，要寻找复杂生物机器可以通过偶然机会自然产生的机制。
然而，我却看到了很大程度的不一致现象…
说到生命起源，有两种可能性：创造或自然产生。没有第三种办法。自然产生论在一百年前就被推翻了，那只能引出另一个结论，即超自然的创造。从哲学角度我们不能接受这一点，于是，我们只能相信不可能的事情：即生命是随机自然产生的！5
曼彻斯特大学（英国）的物理学教授H.S. 李碧菁还说：
事实上，进化论从某种意义上讲是一种科学宗教，几乎所有的科学家都接受它，而许多人还准备“屈尊”自己的研究来适合它。6
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1莫纳德的理论见于A. E. 维尔德-史密斯，《自然科学对进化一无所知》 ， T.W.F.T.出版社，1981年，及马克•伊士曼和查克•米斯勒，《超越时空的造物主》， T.W.F.T.出版社， 43.
2 大卫•休谟，《有关自然宗教的对话》，丰塔纳图书馆编辑，柯林斯出版社，1779年.
3马克•伊士曼和查克•米斯勒，《超越时空的造物主》， 79.
4丹顿，《进化论：陷入危机的理论》， 340.
5乔治•沃尔德，《生命起源》，《美国科学》191:48， 1954年5月.
6 H.S. 李碧菁，《物理学家看进化论》，《物理学报》，第31卷，1980年5月， 138.
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